« 122 » أبو مطيع البلخيّ الحكم بن عبد اللّه أبو مطيع البلخيّ الفقيه ، صاحب كتاب « الفقه الأكبر » . تفقّه بأبي حنيفة ، وولي قضاء بلخ . وكان بصيرا بالرأي ، وكان ابن المبارك يعظّمه . عن النّضر بن شميل ، قال أبو مطيع : « نزل الإيمان والإسلام في القرآن على وجهين . وهو عندي على وجه واحد » . قلت : « ممّن ترى الغلط ، منك أو من الرسول عليه السّلام أو من جبريل أو من اللّه تعالى ؟ » فبقي باهتا . وقيل : كان من رؤوس المرجئة قال ابن معين : « هو ضعيف » . وقال أبو داود : « تركوا حديثه لأنه كان جهميّا » . وتوفي سنة تسع وتسعين ومائة . « 123 » [ أبو النّعمان البصريّ ] الحكم بن عبد اللّه أبو النّعمان البصري ، كان ثقة من الحفّاظ . روى له البخاريّ ومسلم والترمذيّ والنّسائيّ . توفي سنة أربع وتسعين ومائة أو ما يقارب ذلك . « 124 » ابن معبد الحنفيّ الحكم بن معبد الخزاعيّ الأديب صاحب كتاب « السّنّة » . كان من أعيان الفقهاء الحنفية ، وتوفي سنة خمس وتسعين ومائتين .

--> ( 122 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 223 رقم 4336 ، وميزان الاعتدال 1 / 574 رقم 2181 ، ولسان الميزان 2 / 334 رقم 1369 ، والجرح والتعديل 3 / 121 رقم 560 ، والعبر 1 / 330 ، والمغني 1 / 183 رقم 1658 ، وطبقات خليفة 2 / 837 رقم 3146 ، وفي اللسان ، قال العقيلي : كان مرجئا صالحا في الحديث ، إلا أن أهل السنة أمسكوا عن الرواية عنه ، والمجروحين لابن حبان 1 / 250 . ( 123 ) ترجمته في الجرح والتعديل 3 / 122 رقم 562 ، والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 101 ، رقم 393 « وكنيته : الأنصاري ، ويقال : القيسي أبو النعمان العجلي » ، وميزان الاعتدال 1 / 575 رقم 2182 ، والتاريخ الكبير ق 2 / ج 1 / 342 رقم 2682 ، والتقريب 1 / 191 رقم 488 ، وتهذيب التهذيب 2 / 429 رقم 750 ، والخلاصة 1 / 244 رقم 1549 « حيث تختلف سلسلة نسبه » . ( 124 ) ترجمته في بغية الوعاة 238 ، وإنباه الرواة 1 / 339 رقم 233 ، وأخبار أصفهان لأبي نعيم 1 / 298 ، ومرآة الجنان 2 / 223 ، والشذرات 2 / 218 ، والجواهر المضية 1 / 223 ، وتلخيص ابن مكتوم 65 ، وكشف الظنون 1426 ، وهدية العارفين 1 / 233 ، ومعجم المؤلفين 4 / 71 .